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"Als Schlüsselbegriff für Einsatz und Kampf um der Religion willen steht der Jihad wieder einmal im Mittelpunkt der religiös-politischen Diskussion zum Islam. Das weite Feld seiner Bedeutungen reicht vom ethisch-moralischen Bemühen des Einzelnen bis hin zum Krieg des islamischen Staates gegen nicht-islamische Staaten und Gemeinschaften. Die Lehre vom Jihad wurde in starkem Maße von konkreten historischen Erfahrungen der Muslime bestimmt und lässt bis heute sehr gegensätzliche Deutungen zu. Ausgehend von militanten Tendenzen in der Jugendkultur der heutigen muslimischen Diaspora werden die wichtigsten Elemente der klassisch-islamischen Jihad-Doktrin in ihrem historischen Kontext behandelt. Schließlich geht es um die aktuellen politischen Ausdrucksformen dieser Doktrin in islamischen Staaten und Bewegungen." (Autorenreferat).

"Als Schlüsselbegriff für Einsatz und Kampf um der Religion willen steht der Jihad wieder einmal im Mittelpunkt der religiös-politischen Diskussion zum Islam. Das weite Feld seiner Bedeutungen reicht vom ethisch-moralischen Bemühen des Einzelnen bis hin zum Krieg des islamischen Staates gegen nicht-islamische Staaten und Gemeinschaften. Die Lehre vom Jihad wurde in starkem Maße von konkreten historischen Erfahrungen der Muslime bestimmt und lässt bis heute sehr gegensätzliche Deutungen zu. Ausgehend von militanten Tendenzen in der Jugendkultur der heutigen muslimischen Diaspora werden die wichtigsten Elemente der klassisch-islamischen Jihad-Doktrin in ihrem historischen Kontext behandelt. Schließlich geht es um die aktuellen politischen Ausdrucksformen dieser Doktrin in islamischen Staaten und Bewegungen." (Autorenreferat)

For a closer understanding of Islamic legal practice and for the application and social function
of Islamic fiqh, medieval al-Andalus offers some highly fascinating source materials.
Apart from a wealth of legal textbooks of the Maliki madhhab that originate from that
region and a wide range of biographical and historical texts covering the different stages of the
history of Islamic Spain, al-Andalus provides some of the earliest surviving collections of reported
court cases (nawazil and ahkam) whose coverage of decisions in some cases
reaches well back into the 9th century.

This book provides a comparative history of Islamic education in the Soviet Union and the post-Soviet countries. Case studies on Ukraine, Azerbaijan, Kazakhstan, Uzbekistan, and Tajikistan and on two regions of the Russian Federation, Tatarstan and Daghestan, highlight the importance which Muslim communities in all parts of the Soviet Union attached to their formal and informal institutions of Islamic instruction.

International audience ; This second volume of the Presence of the Prophet series engages with the task to analyse the significance of the figure of the Prophet and of those who have claimed his material or spiritual heritage as leader or saviour, for questions of power, authority and individual and collective self-empowerment in the early modern and modern periods. The articles of this volume go back to a workshop in Bochum on the (The Prophet and the Modern State - May 2018) and to a colloquium held in Marrakesh (The Prophet and his Heritage - November 2018) where they were presented and discussed for the first time.

Preliminary Material -- Volume Introduction /Marion Eggert -- Introduction to Section 1 /Björn Bentlage -- 1.01 Anonymous: Which One Is the Right Religion for China's Future? (China, 1905) /Heiner Roetz -- 1.02 Ouyang Jingwu: Buddhism Is neither Religion nor Philosophy but What the Present Generation Is in Need of (China, 1922) /Gotelind Müller -- 1.03 Yaroe (Nightthunder) alias Yi Tonhwa: [On] the Necessity of Reform of Religion (Korea, 1920) /Andreas Müller-Lee -- 1.04 Gendun Chopel: Grains of Gold—Tales of a Cosmopolitan Traveller (Tibet, 1941) /Donald S. Lopez -- 1.05 Chaophraya Thiphakorawong: A Book on Various Things (Thailand, 1867) /Sven Trakulhun -- 1.06 Swami Vivekananda: Reason and Religion (England, 1896) /Torkel Brekke -- 1.07 Muhammad Iqbal: Is Religion Possible? (Pakistan, 1932) /Aslam Syed -- 1.08 Yūsuf al-Nabhānī: Poem of the Short 'R' in Defaming Innovation and Praising the Esteemed Tradition (Lebanon, 1908/09) /Amal Ghazal -- 1.09 Ḥusayn al-Jisr al-Ṭarābulusī: The Hamidian Treatise (Lebanon, 1888) /Björn Bentlage -- 1.10 Muḥammad ʿAbduh: The Theology of Unity (Egypt, 1898) /Johann Büssow -- 1.11 Necmeddīn ʿĀrif: Studying in Paris (Egypt, 1904/05) /Leyla von Mende -- 1.12 Helena Petrovna Blavatsky: Isis Unveiled—A Master-Key to the Mysteries of Ancient and Modern Science and Theology (United States, 1877) /Gauri Viswanathan -- 1.13 Ludwig Ankenbrand: Buddhism and the Modern Reform Efforts (Germany, 1911) /Jörg Albrecht -- 1.14 Rowland Williams: Christianity and Hinduism (England, 1856) /Paul Hedges -- Introduction to Section 2 /Stefan Reichmuth -- 2.01 Kang Youwei: Report to the Throne, with a Petition for Fixing through Consultation a Law Concerning Religious Cases [. . .] (China, 1898) /Heiner Roetz -- 2.02 Shimaji Mokurai: Petition in Criticism of the Three Articles of Instruction (Japan, 1872) /Hans Martin Krämer -- 2.03 Haji Omar Said Tjokroaminoto: Islam and Socialism (Indonesia, 1924/1963) /Al Makin -- 2.04 Muhammad Iqbal: Presidential Address to the 25th Annual Session of the All-India Muslim League at Allahabad (India, 1930) /Aslam Syed -- 2.05 Dayānanda Sarasvatī: The Light of Truth (India, 1884) /Dermot Killingley -- 2.06 Rashīd Riḍā: Introduction to the First Annual Volume of al-Manār (Egypt, 1909) /Stefan Reichmuth -- 2.07 Moḥammad Ḥoseyn Na ʾīnī: Government from the Perspective of Islam (Iran, 1909) /Katajun Amirpur -- 2.08 George B. Nutting: Letter to the Missionary Herald (Turkey, 1860) and Baha Said Bey: Alevi Communities in Turkey—(Turkey, 1926) /Markus Dressler -- 2.09 Aḥad haAm: Slavery within Freedom (Russia, 1891) /Valentina Munz -- 2.10 Paul de Lagarde: On the Relationship of the German State to Theology, Church and Religion—An Attempt at Orientation for Non-Theologians (Germany, 1873) /Elisabeth Hollender and Knut Martin Stünkel -- Introduction to Section 3 /Hans Martin Krämer -- 3.01 Pak Ŭnsik: On Renewing Confucianism (Korea, 1909) /Marion Eggert -- 3.02 Watanabe Kaigyoku: The Hopes of Buddhists for the Peace Conference (Japan, 1918) /John S. LoBreglio -- 3.03 Shaku Sōen: Strenuous Endeavors (Japan, 1912) /Helen A. Findley.